月夜诗情游子心
“独在异乡为异客，每逢佳节备思亲”，自古以来，我们便有佳节团聚的习俗。而独自在外的游子，每逢佳节，或是登高抒怀，”黯乡魂”，或是举杯感发，”追旅思”。在此中秋月圆之际，却往往是”举头望明月，低头思故乡”。中秋与月亮，似乎存在一种神秘深沉的联系。”月到中秋分外明”，明月似乎是为了中秋而明亮圆满；中秋也似乎是一个为月亮所独享的节日。
古往今来，多愁善感的骚人墨客，无不曾仰望明月吟诗填词，抒情、述怀、言志，以表达内心的感受。咏月的诗词争奇斗艳，蔚为壮观，已成为中国传统文化的一束奇葩。
月亮在诗人们的眼里，不啻为一位高雅素洁、清空超俗的美神，令人时时萌生出美的意境。”彩月追月”，给人以轻松和谐的美感；”花好月圆”，给人以喜庆氤氲的美感；”梅筛月影，依稀掩映”，含幽雅恬静之美；”人约黄昏后，月上柳梢头”具朦胧温馨之美；”杨柳岸，晓风残月”，最是清新秀媚，婉约脱俗；而”四更山吐月，残夜水明楼”，则是静穆沉寂、凄凉忧伤；”鸡鸣茅店月，人迹板桥霜”有萧瑟索淡之美；”长烟一空，皓月千里”则具旷达空阔之美……吟咏着这些美不胜收的诗句，我们便宛然沐浴在月神那种清丽超俗的光辉之中，我们的身心也似如月光那样的明净温柔。
清亮素洁的月亮，其色朦胧轻柔，其光凉洁如水，岂不正如一位冰清玉洁、含情脉脉的少女吗？难怪诗人们爱用它来写意美人了。牛希洛的《生查子》”残月脸边明，别泪临波晓”，以清亮如水的月色勾划姑娘的脸庞，显得妩媚动人。韦庄的《菩萨蛮》则直接用月亮比喻美人：”炉边人似月，皓豌凝霜雪”，美人丰盈鲜艳的姿态宛在眼前，引人遐想；张先的《江南柳》”愿身能似月亭亭，千里伴君畔”，将女子的痴心情怀写得真切入微，可爱动人，与林黛玉”素心如何天上月”遥相呼应，真的是形神具备了。
“江月年年只相似”，但由于诗人们的气质、素养、情愫、心境及理想抱负各自不同，他们笔下的月色便也情韵各异。仪态万方。
曹操戎马一生、叱咤风云，又志存高远，思贤若渴，这样的帝王之相，才会有”月明星稀、乌鹊南飞”慨叹；而《红楼梦》中贾雨村这样的追名逐利之徒，写出”天上一轮才捧出，人间万姓抬头看”，利欲熏心的嘴脸也暴露无遗。
少年李白童心可爱，”小时不识月，呼作白玉盘”，描写月亮的可爱，充分表露了童年的天真纯趣，令人也情不自禁勾起纯真童趣的回忆；而笑傲江湖的李白，散漫疏狂，旷达豪放，笔下的月色也意境开阔、苍茫壮丽：”明月出天山，苍茫云海间”，极写山河的壮丽。
王维初入边塞，正值漠野黄昏，浑雄瑰丽、壮阔无边。豪兴所至，咏成”大漠孤烟直，长河落日圆”的千古绝唱；待到晚年，王维遁迹空门，一心事佛，境由心生，笔下月色也因此清空超俗，禅意盎然：”明月松间照，清泉石上流”，秋夜山野，有月，有松，有石，有泉，闲雅幽静、恬适柔美，让人也有纵情山水之想。
杜甫一生颠沛流离，志向胸怀，唯在国家民众。他的诗风沉郁雄奇，”星垂平野阔，月涌大江流”，其笔下月色气势浑雄，视野高旷，令人有长啸高歌想；而范仲淹先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，胸怀坦荡，笔下月色了无纤尘：”长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉壁”。
苏东坡才学卓越，却一生失意。然终是胸襟旷达、潇洒放纵。他赏中秋之月而兴浩然长叹：”明月几时有，把酒问青天！”纵是满怀愤懑，也化作了冲天豪气。屡破金兵，以恢复山河为己任，不肯趋附和议的岳飞，怒发冲冠，壮怀激烈，高歌”三十功名尘与土，八千里路云和月”，自况壮行跋涉千里的豪情，充分体现了一位民族英雄的胆魄与抱负。
古今诗人歌咏月色，留下了多少千古流芳的名句，从而使自己也万古留名。陶渊明中秋抒怀：”一年明月今宵多”，饮誉至今；柳永一句”晓风残月”，致使”有水井处边有柳词”；张先有”云破月来花弄影”郎中的美称，便是因为他写出了”云破月来花弄影”的名句。然咏月之诗虽多，但其中的压轴之作却非张若虚的《春江花月夜》莫属。”春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明……”每一行诗，细细嚼来，都让人齿角留香；都能让人体会到诗情与哲理的交融；都能让人感受到明月良宵的永恒，月下江山的永恒。
野史相传，有人为了咏月还差点命赴黄泉的。南朝金陵有个和尚，中秋赏月时吟咏诗句：”徐徐东海出，渐渐入天衢。此夜一轮满，……”最后一句才思枯竭，未能续成全诗。他苦苦思索，一直到第二年的中秋，方才灵感迸发，续上末句：”青辉无处无”。和尚狂喜之下，难以自禁，大喊大叫，又将寺庙里的大钟乱敲一气。城里人以为又发生了战乱，纷纷破门而出，争相逃命，互相践踏，造成死伤无数。事后和尚被捕归案，判了死刑。幸亏当时的南唐皇帝李煜也是个有名的词人，惺惺相惜，方才颁旨赦免了他。这个故事，一时传为美谈。
自古以来，人们便是如此地痴情于明月。中秋赏月，也已成为一个庆贺全家团圆美满的特殊的节日。这个节日，理应充满喜庆，充满欢乐，让我们尽情在享受月色的美丽的同时，也让我们尽情享受相聚的温暖和欢欣！
1998年9月上海