要耐得住寂寞。
寂寞可以让精神得到凝聚，让思维得以沉淀，从而达到内在的沉着、理智和宁静。
不要认为寂寞意味着失去什么，而要相信自己正在获得某种可贵的品质。倘若一个人不具备受人尊重、敬服的内在品质和才能，即使他不择手段地从外界获得了一切，他也不能坚实地维系其收获，而必将无可奈何地看着那一切扬长逝去。
如果你设计好怎样去做一件善意好心的事情，并希望从中领略纯善的快乐，你肯定是不会如愿的。
真正体现你的爱心和品德的，只在于那些突如其来的让你不假思索就做了的善意的小事上。只有那些毫无功利动机的善举才能表明你自身人格的纯洁和高尚。
奋斗的生活不一定就是最好的。充实的、无愧我心的生活才是最令人向往的。
所谓生活，便是实践我们的选择。
什么是勇敢呢?
荆珂舍身刺秦王、稼轩单骑诛叛逆；张骞匹马通西域、郑和七番下西洋；司马迁受刑作史记，文天祥临危存大义，都是勇敢。一个人敢于承认过失并承担责任，也是勇敢。
能够正视自己的过错，并努力弥补过错，这不能说是大的勇敢，但是不是可以认为是最基本的勇敢?
爱，首先必须回答的不是“爱谁？”或“爱什么？”，而是“能否爱？”，爱的本质是爱的能力，情感应该是这种能力的表现。
“你能爱吗？”
只有当你的人格中有着给予、关心、了解、尊敬，能鉴赏、决断和承担责任的品质，并且你能够积极地创造性地实践这些品质时，你才可以骄傲地宣布：
“噢，我能！”
向来以为：人是有三种衣饰的。饰心者，曰爱；饰脑者，曰智；饰体者，曰布。三种衣饰，品格渐次，但缺一不可。
福楼拜说过一句话：“我读书不是为了学习而是为了生存。”
的确，当我一个人静静地沉沉地看书时，那种孤独与静昧的氛围可以使我真正地感觉到自我的存在。在那种状态中，构成我这个人的一切质素似乎都沉淀下来了，自信而且踏实。
读书是一种真正能提高你的生存感的活动。
一个有信仰的人并不意味着他能明确地知道他相信什么东西。实际上，信仰往往是可意会而不可言传的。
真正的信仰就在我们的一举一动之中。我们在生活中的每一个时刻，都在体现着我们对生活的这种真正的看法。
任何事物都只有在恰当的时机和条件下才能充分体现其价值。
自信本是一种积极的可贵的心理态度。但是如果在才能尚未充分发展，或未被他人所深刻认识到的时侯，过早或单纯地表露出自信，往往会被视作自视过高、狂妄自大而遭致他人的反感。
最重要的不是通过刻意地表现出信心来引起注意或赢得尊敬，而是充实内养。所谓“内养不足，怒而不威；内养充足，不怒自威”。虽然积极的心理态度会引导我们去争取成功，但真正能使你出人头地的，是才能而非态度。当你的能力已被人公认后，即使平和安祥，也会得到应有的尊重。
工作的真正为人们乐于从事的地方，不在于它的酬报，而在于它的意义，以及它带给人们的希望。
哲学不是象数学、物理学那样，能让你得到某一方面具体的、系统的、确定的知识；也不是象绘画、书法一样，可以从中学到一种实在的技能。
哲学的益处在于它引导你去思考，启迪你的智慧，使你变得更有灵性和理性，更有判断力和洞察力。
学哲学须博览群书，并且不要死守一家言论。各种哲学著作的共同之处是它们能锻炼你的思考能力，并让这种能力逐渐地累积发展，从而使你机敏睿智。
学习哲学的过程中，你会自己生出许多见解和观点，但你用不着去确认某个观点具体地来自那一个哲人或那一本著作，就象你用不着知道你身上的某一克维生素是来自哪一天吃的苹果或哪一支胡萝卜一样。只要是已经为你所理解了的东西，便划归为你的财富。
人生难免有不如意的时侯。
每个人都会遭受到痛苦。
我觉得，痛苦就象是荷香正气水。
很难闻，也很难看，而且难以下咽，——简直比吞一只苍蝇还难受。
但是，一旦你鼓足勇气，闭着眼睛，一仰脖吞下去了，便会很快药到病除。
痛苦也是这样。
只要你承受住了，那么，你便会从中受益。
任何痛苦都包含有等量或更大份量的有利于成长的益处。
我们每个人历其一生, 都会犯一些错误。
有的错误可能只是博人一笑, 有的错误却可能毁掉了他的一生。甚至,有的人认为他们来到这个世上便是最大的错误。
我以为，无论是怎样的错误，只要不是一举致命的，那么，就是可以纠正或者弥补的， 就是有价值的。
一个犯过错误而且正视错误的人，往往能从错误那里得到非比寻常的收益。
我一直认为：一个年轻人，应该不要害怕犯错误。一则因为他年轻，输得起；二则，既然人非无过，晚犯就不如早犯早了结；三则，唯有错误,才可以使他成熟得更快。这个时候，的确没有比不犯错误更错误的了。
读欧文·斯通所著的《总统之恋》。
美国第七任总统安德鲁·杰克逊及其爱妻雷切尔婚后一直生活在曲折动荡之中。杰克逊的法律事务、货店生意及军事活动屡遭挫折。雷切尔则为关于他俩婚姻的非难、诽谤、中伤所困扰。在杰克逊被无故取消后备军将军官衔时，雷切尔禁不住仰天而呼:“为什么总有那么一些人一生都处于风云变幻的中心,
而另一些人却终日太平无忧? ”
我以为，磨难也许是生活所能赐予的无上光荣。君不见，自古英雄，皆起于危难之中。
经受磨难也许正是胸怀大志者最终成功的原因。磨难，是他们演出前的最后一次彩排；是他们竞赛前的最后一次热身；是他们战斗前的最后一次磨剑。
永不服输的天性与成功心理学的陶铸，始终是我弹奏的生命之曲中的最强音。即使是最迷惘于前途的时候，我也能从自己的天空中看到那颗最明亮的启明星。
“任何逆境都包含着等量或更大利益的种子”，这句话始终是我精神的脊梁。即使我的身体的其它部分都已化为尘土，这根脊梁仍然会挺立不倒的。
又是岁末, 祝福的季节。
玩心一起，赠送朋友的有很多童稚天真的贺卡。总希望能把握住一份别致的情趣，让生命中有那么一会儿，不用去敲打键盘、背诵单词；不用去小心翼翼、循规蹈矩；不用去思甜忆哭、长叹短嘘……一个人悄悄地走出去，放一身轻松，玩它个忘乎所以。
祝福是一种可敬的力量。它能使向他人祝福的人感到给予的快乐，让接收祝福的人感到友情的温暖。
当我们真诚地向他人祝福时，我们不仅仅是在说一些动听的话语。更重要的，我们是在向他们传输一种生活的信念。祝福能使孤独的人享受友情的温暖，使自卑的人感到朋友的尊敬，使受挫的人振作奋斗的精神。
祝福是美好生活所不可或缺的。很多的时候，我们不需要金钱，功名，地位，而只希望听到一声情真意切的祝福。也许，正是由于一声祝福，才使得几乎绝望的我们重新焕发生活的信心。
祝福是一种能同时提高给予者和收受者的生存价值的行为。祝福的本质就是爱，它也是一种能力的体现。只有能够爱他人的人,才能够给予他人真诚的祝福。
多年以前看过《简爱》。其中的许多情节都记不得了。唯独简爱那一声悲怆的扬天高呼：“我们都无法选择，人生来就是含辛茹苦的！”总是能在我遭受挫折的时候回荡于我的耳边。
人生在世，活着真是件不容易的事情。尤其是当你希望真诚，坦荡，仁爱，健康地活着的时候。不过，只要能从坎坷困苦的历程中挖掘出一份成熟与练达来充实自己，便足以自豪了。
我不那么相信语言，我信服的是文字。从孩提时代的看图识字开始，文字就让我充满敬意。
语言煽情，但文字肃重深邃。——演讲家的演讲往往能煽动人心，听众的反应即时而强烈，但人类文化史上真正让人景仰的只是那些向世人奉献了著作的大家。
不知道自己应该追求的是什么，那是可怜的、无知的；而知道应该追求什么，却没有勇气和信心去为之努力，那是可悲的、懦弱的。
知识、成就、财富，是幸福人生不可或缺的，它们使人生活充实、满足、自信而有尊严。但慰籍心灵的唯有温柔细致的感情。
知识陈旧了可以更新，财富消耗了还可谋取，事业受挫了可重振旗鼓。但生命中，两情相悦的机缘奇巧而罕见，真情一旦付出，永远不会再次拥有。真情每个人只需要一次，也许就只可能拥有一次。
无论什么时候，世上总有许多未知的莫测的事情。只有首先战胜了畏惧心理，才有可能去弄个水落石出。
梦想的翅膀，总有一天，会去勇敢地叩问上苍，去经受风云雷电的磨炼和考验。
我不善于信誓旦旦地许诺。我不需要特别的仪式来起誓。
爱与誓言，产生于同一个时刻，存在于同一个地方。它们好似藤萝和参天大树的关系，一个缠绕着另一个，彼此共生共存，一个温柔而执着，一个坚定而自豪。
没有爱的誓言，是做作的；没有誓言的爱，是虚弱的。
当我心中有爱的时候，我同时就已经有了誓言。
只是，传统于我，永远不会失去其固有的魅力。传统的价值就在于使人感到他们的性格、信仰、行为、道德观念、价值判断都不是凭空臆造出来的。传统似乎是抽象的遥不可及的，但实际上人们却又可以真切地感觉到它。传统使人相信其生存意识建树于一个坚实的基础而非虚幻的土壤上。这会使人们感觉踏实。只有内心踏实，马斯洛所谓的生存安全感的基本需要才会得到满足，人才会有信心，有兴趣去追求更高层次的需求的满足。
传统于我们就象母亲于婴儿。婴儿虽然不能辨认母亲的形象，但只有在母亲温暖的怀抱和温馨的气息中，他才会安祥而快活地成长。
信是一种传统，还有另外一些传统影响着人们的生活。譬如说正直、诚实的品质，信守承诺、矢志不渝的品质……